Коль человек теряет хватку Слова,
Его проказа вскоре поражает.
Проказа — это грех, неверия оковы:
Всю жизнь его недуг тот заражает.
Неверное питание в духовном рационе
К проказе тоже неизбежно приведёт.
Ослабнет он на “жиденьком бульоне”,
Коль к полноценной пище не придёт.
Однако усмотрел Бог очищенье
Для тех, кто поражён проказою греха.
Он проложил им путь для возвращенья,
Хоть стадия недуга была бы и плоха.
Священнику за станом надо быть,
Он должен взять кедрóвой древесины,
Двух птиц живых, иссопа, червлёную нить
И принести сосуд из обожжённой глины.
Затем он должен одну птицу умертвить
Над тем сосудом, над проточною водою.
Потом обязан он той кровью омочить
Живую птицу вместе с утварью всей тою.
А далее священник окропит семь раз
Того, кто от проказы желает исцелиться.
Затем, после всех очищения фаз,
Живую горлицу он пустит в поле удалиться.
Конечно, эти образы нам о Христе вещают,
Как Он нас, прокажённых, Кровью исцеляет.
Потом дела живые в нас благость возвещают,
И нас Священник снова в стан переселяет.
В той кедра древесине — символика креста,
Червлёная нить значит Крови пролитие.
Та горлица убитая — жертвенность Христа,
А кустик иссопа — простой веры раскрытие.
Но вера, как иссоп, должна погрузиться,
Проникнуться полностью Агнца Кровью,
Иначе Знак не сможет проявиться,
И это повредит духовному здоровью.
Как рады мы, что нам “нечист!” уже не надо
Кричать своей жизнью, мёртвыми делами!
Для нас теперь невыразимая отрада,
Что святость Бога выражаем мы не сами!
Сам Бог в нас выражает Свою святость:
Он цену уплатил и грех убрал навечно.
И дьявол не найдёт в нас виноватость —
Ведь мы в Христе, а в Нём всё безупречно!
